Os Gunas

Os Gunas, Sattva, Rajas e Tamas, são atributos da energia física primordial gerada a partir da união de Prakruti e Purusha. Tal conceito remonta à Filosofia Samkhya da Criação.

"Purusha é a energia masculina, enquanto Prakruti é a feminina. Purusha é sem forma, sem cor e ainda sem atributos, além de não ter uma participação ativa na manifestação do universo. Essa energia é consciência sem escolha, passiva.

     Prakruti tem forma, cor e atributos: é consciência com escolha, é Vontade Divina, Aquela que deseja tornar-se muitas. O universo é a criança nascida no útero de Prakruti, a Mãe Divina. Prakruti gera todas as formas no universo, enquanto Purusha é a testemunha dessa criação. É energia física primordial, contendo os três atributos, ou gunas, encontrados em toda a natureza, o cosmos em evolução." (Vasant Lad)

A prática e a filosofia do Ayurveda são úteis não apenas para restaurar o equilíbrio do corpo, mas também do espírito. Assim como podemos identificar nossos doshas predominantes (Vata, Pitta e Kapha) e cultivar hábitos coerentes com nossas necessidades, devemos reconhecer os nossos padrões mentais, que vão determinar a maneira como percebemos e respondemos aos  estímulos externos.

Tais padrões são chamados de Gunas e representariam nossas tendências mentais:

sattva,rajas e tamas

 Sattva é freqüentemente considerado como representando a pureza e a tranquilidade; rajas se refere à ação, ao movimento e à violência; tamas é o princípio da solidez, da imobilidade, da resistência e da inércia. Os três gunas estão presentes em tudo, mas um deles sempre predomina. Sattva prevalece à luz do sol, rajas num vulcão em erupção e tamas num bloco de pedra. Na nossa mente, os gunas se apresentam num relacionamento que muda com rapidez. Deste modo, experimentamos  disposições de ânimo diferentes durante o dia. Se sattva predomina, podemos ter momentos de inspiração, de afeto desinteressado, de alegria tranquila ou calma meditativa. Sattva representa a pureza, a luz, a inteligência, o conhecimento, a satisfação, a clareza mental, a bondade, a compaixão e a cooperação. A calma e a paz prevalecem numa pessoa ou numa disposição de ânimo sattvica. As qualidades da pessoa na qual sattva predomina incluem a coragem, a integridade, a pureza, a capacidade de perdoar e a ausência da paixão, da raiva e do ciúme. Esta pessoa é calma e feliz. Quando sattva domina, a mente toma-se firme como a chama de uma lanterna num local onde não há vento. A mente equilibrada ajuda tanto a atividade quanto a meditação, e aquele que é predominantemente sattvico pode meditar com eficácia e é capaz de ter uma verdadeira concentração.

A pessoa com rajas dominante nunca fica em paz. Rajas provoca explosões de raiva e gera um desejo intenso. Ele torna a pessoa inquieta e descontente, e dá origem a uma contínua atividade. A pessoa com rajas dominante não consegue permanecer sentada, quieta; ela precisa ter sempre algo para fazer. A grande paixão é rajas, assim como a agressividade, a ganância e a raiva também o são. Ao mesmo tempo, rajas na sua expressão mais positiva, especialmente quando combinado com sattva, é responsável por uma atividade construtiva e criativa, pois gera energia, entusiasmo e coragem física.

A pessoa rajásica adora o poder e os objetos dos sentidos. Ela se apresenta em constante atividade e anseia sempre por mais poder para ser capaz de dominar os outros; ela também é muito apegada às coisas materiais. A manifestação direta do rajas dominante é a chama insaciável do desejo. Os desejos precisam ser satisfeitos, caso contrário a vida da pessoa toma-se deplorável! Quanto mais ela consegue satisfazer os desejos, mais ela quer. Ela sempre quer mais - um pouco mais, um pouco mais, um pouco mais... Ela conquista riqueza, poder, reputação e fama, mas nunca é suficiente.

Quando rajas é intenso, ele encobre o conhecimento e toma-se inimigo da sabedoria. Sob a pressão de rajas, o homem alimenta ganância, luxúria e raiva. Rajas ataca a pessoa através dos sentidos, da mente e do entendimento, iludindo a alma encarnada. Para que a pessoa tenha uma vida proveitosa e paz de espírito, rajas precisa ser apaziguado e equilibrado com sattva.

"Tamas", diz Swami Prabhavananda, "é atoleiro mental no qual afundamos sempre que sattva e rajas deixam de prevalecer." Quando tamas prevalece na nossa mente e há indisposição de ânimo, externamos algumas das nossas piores características: preguiça, burrice, obstinação e um desespero forte e profundo. Tamas é frequentemente descrito como a escuridão e a inércia. O desamparo, o embotamento, a confusão, a resistência e a ignorância também são características de tamas. Quando ele domina, a mente pode ficar esquecida, sonolenta, apática e incapaz de qualquer ação ou pensamento proveitoso.

A pessoa dominada por tamas pode se parecer mais com um animal do que com um ser humano; sem poder fazer um julgamento claro, ela pode deixar de distinguir entre o certo e o errado. Como um animal, ela viverá para si mesma e poderá ferir os outros para satisfazer seus desejos. Na sua ignorância e cegueira, ela poderá praticar ações perversas.

Texto extraído do livro

O SEGREDO DA SAÚDE E DA LONGEVIDADE

Dr. Krishan Chopra

Como a alimentação, influencia nossa mente:

Alimentação Sátvica:

São comidas leves, frescas, naturais e orgânicas, evitando-se a ingestão de transgênicos e conservantes. Essa qualidade favorece a energia vital, a força e longevidade. Além de proporcionar um estado pacífico e propício para a meditação, ela ajuda a eliminar a fadiga mental e cansaço físico. Em resumo, são os alimentos mais saudáveis, que não acumulam toxina no corpo. Muito presente na alimentação de monges, é característica no cardápio das pessoas que meditam e devem ser cultivados pelas pessoas que não exercem muitas funções físicas. Nenhum tipo de carne está incluído nesta categoria.

Alimentação rajásica:

São estimulantes, trazendo a sensação de aumento de energia para praticarmos nossas atividades terrenas. Dessa forma, eles são fundamentais para nossas vidas e afazeres, estimulando o sistema nervoso, a energia vital e atividade mental. Por outro lado, podem ser ingeridos de forma desequilibrada, causando agitação, cansaço mental e estresse. Por isso, esses alimentos são associados ao trabalho de esportistas e empresários, que precisam de certa agressividade pela conquista profissional. Outras profissões que exigem da energia e força física também têm nos rajásicos seu suprimento. Saus qualidades se caracterizam em salgada, quente e seca.

Alimentação tamásica:

Considerados impuros, pesados, de difícil digestão, de sabor carregado, fermentados, densos, condicionados. Alimentos cozidos em excesso, que já estejam estragados ou velhos e requentados. Também estão aqui os produtos alimentícios, sintéticos, que incluem compostos químicos como corantes, aditivos, conservantes, . Algumas carnes, que poderiam ser consideradas rajásicas, passam a ser tamásicas quando não consumidas no seu estado fresco, logo após serem abatidas.

Considerando todas essas características, incluímos alimentos encontrados em supermercados e alguns restaurantes, como os de fast-food. Alimentos tamásicos levam a um estado de tédio, inércia e preguiça, aumentando os riscos de depressão e pensamentos negativos. Essa desarmonia é impeditiva às práticas de meditação ao bem-estar consigo mesmo e com a natureza. É importante lembrar também que tanto as comidas sátvicas quanto as rajásicas, quando consumidas em excesso, tornam-se tamásicas.